No nos borren la historia... y tampoco la pinten

Ayer, en la clase de Derecho Penal, el profesor nos comentaba el caso de unos jóvenes estudiantes que fueron atrapados in fraganti, mientras pintaban grafitti en las paredes del Museo Nacional. Se trataba de la fachada que da a la Plaza de la Democracia, la que están pintando de un bonito color amarillo, luego de rellenar los agujeros que dejaron las balas disparadas contra el cuartel durante la guerra del 48. Lo interesante era que el grafitti era una protesta por borrar (o pintar) la historia nacional, que también está construida sobre la sangre de muchas personas.

Llama la atención que sea desde el mismo templo de la cultura nacional (sea, el Museo Nacional), desde donde se esté borrando de un plumazo nuestra historia, como si en nuestra historia nunca hubiera habido guerras y muerte y siempre hubiéramos vivido en paz y armonía. Ese aprovechamiento del discurso pacifista por cuestiones políticas e ideológicas no lo compartimos; amamos la paz, pero debemos escribir el discurso pacifista a partir de nuestra experiencia y la de nuestros padres y abuelos; y es en las huellas materiales que se conservan en los edificios que son patrimonio histórico, donde podemos encontrarla inscrita.

Solo podremos apreciar la paz que hemos gozado las últimas generaciones, por el recuerdo del dolor que produjo la guerra en las que nos precedieron. En una época en la que vuelven a dominar las diferencias abismales entre los ricos y los pobres, y donde cada vez está más endeudada la clase media (soporte histórico del equilibrio de clases en nuestro país), es importante que las decisiones que se tomen consideren la historia; sino, todos los errores se volverán a repetir (como está sucediendo en la actualidad).

Las mujeres y la investigación científica

Hoy quiero compartir con ustedes un artículo de Arturo Andrés Roig sobre la participación de la mujer en las ciencias y en el que menciona a la primera filósofa de que se tiene noticia:

El día de hoy es ocasión interesante para preguntarnos acerca de la mujer como integrante del mundo de la producción científico-tecnológica.

¿Es suficiente para que ella pueda cumplir con tareas de investigación científica o de apoyo a la investigación, que se le abran las puertas de las universidades y se le aseguren después tanto posibilidades laborales como de crecimiento intelectual?

La respuesta es que no. Además de eso, que ya se ha producido y con un volumen considerable, hay otras cosas que son tanto o más importantes que accesos más o menos fáciles a las instituciones.

Concretamente queremos referirnos a la necesidad que hay de llevar adelante un desmantelamiento de prejuicios, de sentimientos y, en fin, de ideologías, que hacen que aun cuando institucionalmente la mujer tenga ya asegurado el ingreso en los aparatos de ciencia y tecnología, esas puertas sigan todavía cerradas.

De este modo la lucha de la mujer por el lugar que debe tener en el desarrollo de la sociedad humana y en particular en este campo que nos interesa, el de la ciencia y de la tecnología, ha de estar acompañada de una permanente puesta en cuestión de los estereotipos desde los cuales aún se define a la persona femenina y su papel.

No se ha de olvidar que hasta hace muy poco, la investigación científica era tarea de hombres y no de mujeres. Que las mujeres han ingresado inicialmente como personal de apoyo, más que como personal investigativo. Que los centros regionales fueron hechos para varones y no para mujeres.

¿Ejemplos? Pues ahí tenemos el nuestro. Habrán de saber Uds. que cuando se planteó la posibilidad de organizar nuestro Jardín Maternal, hubo quienes se extrañaron. No entraba en la estructura de nuestro Centro tal organismo. Mejor dicho, no entraba en la estructura mental de muchos, que tal institución formara parte de nuestro CRICYT. Felizmente ahí está y con él nuestras mujeres, o por lo menos un conjunto significativo de nuestras compañeras mujeres, han comenzado a descubrir que también la ciencia se puede hacer, integrando aspectos inevitables a la cotidianidad femenina, a la tarea del laboratorio o del escritorio.

Con ese mismo espíritu y con el apoyo también de colegas mujeres iniciamos la formación de una Biblioteca Femenina y hemos impulsado a la formación de una mesa de lectura, de un club o como se le quiera llamar, destinado al aprovechamiento de esa Biblioteca que muy probablemente sea una de las pocas, lamentablemente, en nuestro medio.

En fin, aquí estamos reunidos y reunidas, para solidarizarnos con una realidad que recién desde no hace muchos años ha comenzado a ser descubierta en todos sus alcances: la marginación de la mujer y los medios de control, muchos de ellos no conscientes, con los cuales se mantienen las formas diversas de disminución de la persona femenina, de separación y por cierto de explotación. No olvidemos que si un obrero es explotado, él lamentablemente explota a su mujer y que en la escala de seres humanos marginados, la mujer, aun la de las clases altas, es siempre la que ocupa el segundo lugar.

Habíamos hablado antes de la necesidad de desmontar estereotipos. Tarea improba, pero no por eso irrealizable. Una literatura pasmosa pesa sobre la figura de la mujer. Una literatura de siglos, que aún se mantiene lozana y vigente en todo aquello que confirma esa situación de desigualdad y de injusticia.

Terminaré recordando a una antiquísima mujer, la única que figura como filósofa en un también antiguo libro y muy célebre que lleva por título Vidas, opiniones y sentencias de varones ilustres, escrito por Diógenes Laercio en la Antigüedad Clásica. Me refiero a Hiparquia, antecedente de la mujer científica de nuestros días. Un hermano suyo había estudiado con el célebre Teofrasto, el discípulo de Aristóteles. Ella, a más de saber de los estudios de su hermano, se había entusiasmado con las lecciones de filosofía de Crates, de la secta de los cínicos. Se incorporó a la escuela ambulante de este filósofo, vistió el mantón rústico y sucio que ellos se jactaban de usar para expresar su desprecio del lujo y tanta fue la devoción y el entusiasmo con el que se entregó a la filosofía, que los cínicos, cuando murió, instituyeron en su recuerdo una fiesta que se celebraba anualmente en Atenas, en la Stoa Poikíle (el Pórtico Decorado), con el nombre de Kynogámia o día de la incorporación de la mujer al mundo de la filosofía cínica. Esto es una prueba elocuente de que era un hecho no difundido en la Antigüedad Clásica, en la que no era concebible el ingreso de las mujeres a las escuelas de ciencia.

Pues bien, Hiparquia, que con gran escándalo de la ciudad ateniense asistía a los banquetes de los filósofos y discutía con ellos de igual a igual, en una ocasión, según cuenta Diógenes Laercio, un filósofo molestado por su presencia y seguramente para herirla le dijo luego de haberla escuchado: "¿Eres tú la que dejaste la tela y la lanzadera?".

Hiparquia le contestó: "Si, yo soy. ¿Te parece por ventura, que no he hecho poco por mí al entregar a las ciencias el tiempo que tendría que haber entregado a la tela?".

Han pasado siglos, la pregunta se la sigue haciendo y la respuesta sigue siendo válida.

*[Primera edición de Ética del poder y moralidad de la protesta. La moral latinoamericana de la emergencia, autorizada por Arturo Andrés Roig para el Proyecto Ensayo Hispánico. El libro está fechado en Mendoza (Argentina) en 1998. Edición preparada por José Luis Gómez-Martínez]

© José Luis Gómez-Martínez

Tomado de: http://www.ensayistas.org/filosofos/argentina/roig/etica/etica16.htm

Las mujeres en la historia

Hoy se realiza una marcha por la no violencia contra las mujeres. Más allá de dictar leyes, lo que necesitamos es un cambio de cultura; es evitar la publicidad sexista que le da a la mujer el lugar de un objeto que puede ser poseído o desechado fácilmente.

Depende de todos nosotros (hombres y mujeres) hacer poco a poco un cambio cultural. Respetar al otro, al diferente; y darnos el lugar que merecemos en esta sociedad en la que no hay mayorías sino múltiples y diversas minorías. Evitemos acomodarnos en el rol que nos piden para ser aceptados, y seamos más nosotros mismos, sin complejos, sin temores. Respetemos la diferencia de los otros y exijamos que se respete la nuestra.

Quiero compartir con ustedes un conocido poema de Sor Juana Inés de la Cruz, que probablemente si hubiera sido hombre, habría sido la poetisa e intelectual más reconocida de su época. Reconozcamos la voz de las mujeres que fueron censuradas por su brillantez y opacadas por la brutalidad de la ignorancia.

REDONDILLAS

Hombres necios que acusáis
a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis
para prentendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.

Opinión, ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
¿si la que es ingrata ofende,
y la que es fácil enfada?

Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?

¿O cuál es de más culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?

¿Pues, para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.

Fuente: http://members.tripod.com/Heron5/sor1.htm

Pornografía infantil no

La organización Save the Children ha iniciado una campaña en la blogosfera, a la que nos unimos, con la que pretende crear conciencia sobre el abuso infantil. En esta noticia publicada hoy en Informatico.com, se hace referencia al tema del maltrato a los niños:

Hace casi veinte años se firmó la Convención sobre los Derechos de la Niñez por parte de los Estados miembros de la Organización de las Naciones Unidas. El instrumento versa sobre una amplia gama de derechos: civiles, económicos, sociales y culturales. La Convención reconoce las dificultades enfrentadas por niños y adolescentes en todo el mundo y la necesidad de proporcionar una protección especial para evitar el abuso en su contra.

(Adital) El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) afirmó esta semana que los derechos de los niños son violados en forma sistemática y masiva en el mundo en varios aspectos. Según la Unicef, los menores son objeto de violencia, explotación, abusos, salud precaria, infecciones como el Sida, desplazamientos por conflictos armados, ausencia de educación y muchas otras formas de violación de sus derechos.En un comunicado, Amnistía Internacional (AI) expresó gran preocupación sobre los derechos de los niños y de los adolescentes que continúan siendo violados. La entidad cita varias situaciones de riesgo, como el reclutamiento forzado en los conflictos armados, en los que muchas veces, terminan siendo ejecutados, a pesar de que la ejecución de menores de 18 años está prohibida por el pacto internacional de Derechos Civiles y Políticos.

Amnistía recuerda además que miles de menores de 10 años sufren abusos de sus derechos económicos, sociales y culturales por falta de acceso a la salud, a la educación y a la alimentación o de protección ante la explotación en el trabajo o de comercio sexual. En Chile, AI viene pidiendo repetidamente al gobierno y al Poder legislativo la adopción de medidas propuestas en la Agenda de los Derechos Humanos para el Bicentenario.

Entre esas medidas, se encuentran: fortalecimiento de los mecanismos de prevención para el cumplimiento de las obligaciones internacionales de resguardo de los derechos de menores y adolescentes; revisión de la ley de responsabilidad penal adolescente; adecuar la legislación nacional para dar total cumplimiento a la declaración y a la Convención de los Derechos de la Niñez; erradicar las peores formas de trabajo y explotación infantil.

La organización Save the Children se unió a la campaña realizada por internautas contra la pornografía infantil en internet. El objetivo de la Blogocampaña es que cientos de blogs participen escribiendo un post en el cual aparezca la frase "Pornografía infantil No", para mostrar a los que buscan mediante esas palabras que esa actividad es una vergüenza humana y social.

Save the Children cree que con la campaña, se realizará una toma de conciencia sobre el tema. "En el post, se pueden colocar términos de búsqueda empleados por pederastas y pedófilos, como ‘angels', ‘lolitas', ‘boylover' o ‘preteens' para llegar adonde queremos llegar", afirma la organización.

Datos de Unicef y de otras organizaciones internacionales revelan que 51 millones de nacimientos no se registran cada año en los países en desarrollo. El trabajo infantil es parte de la vida de 218 millones de niños entre 5 y 14 años. En los países en desarrollo, más de 60 millones de mujeres con edades entre 20 y 24 años fueron cazadas antes de los 18 años, de las cuales, 31 millones viven en el sur de Asia.

Autonomía de la Caja Costarricense de Seguro Social

Hoy quiero compartir con ustedes, el extracto de un fallo de la Sala Constitucional sobre la autonomía de la Caja Costarricense de Seguro Social. Se trata del voto 7379-99, emitido a raíz de la consulta legislativa facultativa de constitucionalidad interpuesta por el diputado Otto Guevara Guth y otros, en relación con el proyecto de ley de administración financiera de la República y de presupuestos públicos (expediente N° 12.063), que hoy es la ley 8131:

"En cuanto a la autonomía de la Caja Costarricense de Seguro Social. Por haber sito tratado este punto en forma especial por parte de los consultantes, cabe a este Tribunal hacer una separada referencia al mismo, a pesar de que en buena medida comparta con las otras instituciones autónomas una parcela importante de su régimen jurídico. Extrañan los Diputados consultantes que en el proyecto no haya sido dado un trato diferenciado a la Caja Costarricense de Seguro Social en relación con las otras instituciones autónomas. Sobre este punto, debe la Sala expresar que la autonomía reconocida en el artículo 73 en relación con el 177 de la Constitución Política a [sic] la Caja no se encuentra sujeta a límites en materia de gobierno, como ha reiterado este tribunal en sentencias precedentes (ver por ejemplo: 3403-94, 6256-94, 6524-94, entre otras). El constituyente expresamente instituyó un ente encargado de la administración de la seguridad social dotado de máxima autonomía para el desempeño de su importante función; razón por la cual la reforma al numeral 188 constitucional que instituyó la dirección administrativa no modificó su régimen jurídico. Así las cosas, como la preocupación de los consultantes estriba en la exclusión de dicha institución de la lista presentada en el inciso d) del artículo 1 del proyecto, y su consecuente inclusión en el concepto genérico de 'Administración descentralizada' del inciso c), debe esta Sala declarar que es inconstitucional la no exclusión de la Caja Costarricense de Seguro Social del concepto de 'Administración descentralizada' contenido en el inciso c) del artículo 1 del proyecto en consulta, razón por la cual ninguna de las normas que remitan a tal inciso ni ninguna que se refiere a la dirección administrativa del Poder Ejecutivo en materia presupuestaria pueden entenderse aplicable [sic] a dicha entidad".

En este y otros fallos más de la Sala Constitucional, se ha reiterado la autonomía que tiene la Caja en materia de gobierno y administración, lo cual le permite planificar sus actividades en forma independiente de los objetivos del gobierno central (que muchas veces se centralizan en índices económicos y no en la calidad y eficacia de los servicios públicos). Razón de más para que no se ceda a presiones políticas y sean los expertos en administración y en prestación de servicios de salud, quienes determinen el camino que debe seguir para continuar con la misión que nuestros abuelos le encomendaron y que ha permitido mantener la equidad entre los habitantes de nuestro país.